Revue des études augustiniennes, 1956 - Vol. II, 3-4 : Mémorial Gustave Bardy **

Revue en Sciences Humaines et Sociales subventionnée par le CNRS dont le premier volume a paru en 1955. Elle a été dirigée pendant quelques mois par Albert de Veer, puis durant une trentaine d’années par Georges Folliet (1957-1989). Actuellement, Unité Mixte de Recherche du CNRS, elle dépend de l' Institut d’Etudes Augustiniennes. Elle paraît semestriellement et couvre de nombreux domaines, parmi lesquels l’oeuvre d’Augustin et l’augustinisme ainsi que l’Antiquité tardive (patristique/littérature grecque et latine tardive) et l’histoire ancienne du christianisme et celle de l’Afrique du Nord antique.

SOMMAIRE : J. DUPLACY, A propos d’une variante «occidentale» des Actes des Apôtres (III, ii) - S. GIET, Un procédé littéraire d’exposition : l’anticipation chronologique - L. ALFONSI, Echi del giovane Aristotele in Taziano - J. ZEILLER, A propos d’un passage énigmatique de Méliton de Sardes relatif à la persécution contre les chrétiens - J. PEPIN, La «théologie tripartite» de Varron. Essai de reconstitution et recherche des sources - A. GRILLMEIER, Maria Prophetin. Eine Studie zur patristischen Mariologie - J. DOIGNON, Perspectives ambrosiennes : SS. Gervais et Protais, génies de Milan - A.-M. LA BONNARDIERE, Les livres de Samuel et des Rois, les livres des Chroniques et d’Esdras dans l’oeuvre de saint Augustin - Fr. CHATILLON, Quelques remarques sur «ante omnia» - G. FOLLIET, La typologie du sabbat chez saint Augustin, Son interprètation millénariste entre 389 et 400 - J. PLAGNIEUX, Le grief de complicité entre erreurs nestorienne et pélagienne : d’Augustin à Cassien par Prosper d’Aquitaine -F.-J. THONNARD, La philosophie de la Cité de Dieu - B. CAPELLE, Le cas du Speculum augustinien Quis ignorat - O. PERLER, La «Memoria des Vingt Martyrs» d’Hippone-la-Royale - P. COURCELLE, Fragments non identifiés de Fleury-sur-Loire (III - A. WENGER, Hésychius de Jérusalem. Notes sur les sermons inédits et sur le texte grec du Commentaire sur le Lévitique - JULIEN-AYMARD d’Angers, Réfutation et utilisation augustiniennes de Sénèque et du Stoïcisme dans L’homme criminel (1644) et L’homme chrétien (1648) de l’Oratorien J.-F. Senault – Chronique – Table générale du vol. II